الجزائر / الجلفة / بيرين الباز في جولة سياحية إلى مدينته المدللة ويعرفنا على معالمها الجميلة فيقول :
تعود تسمية مدينتي " بيرين " إلى ما يلي مسمى " بئر " و هذا لكثرة المياه الجوفية العذبة بها.


, ونحلق مثله , تحت سماء بيرين , فتجولنا وكانت عيناه هي دليلنا ومعيننا في رحلتنا إلى أرض المليون شهيد ..
ومن بيرين بالأخص استقطبتنا وجذبتنا حروفٌ هي للشموخ عنوان .. وللعز فخر .
فتح لنا قلبه فأكرم وفادتنا وكان نعم المضيف ..
وها نحن في ضيافة الباز فأفاض لنا من كرم أهل الجزائر , وحدثنا عن نفسه فقال :

من مواليد 1974 بيرين - ولاية الجلفة / الجزائر.
-
-اشتغلت بالصحافة الوطنية و كان لي بها عدة أعمدة أدبية مختصة في الشعر و النقد .
- متحصل على الجائزة الثالثة الوطنية في الشعر – مسابقة جامعة الجزائر - .1994
- متحصل على الجائزة الرابعة الوطنية في شعر المديح – مسابقة وزارة الشؤون الدينية – 1996.
- متحصل على الجائزة الأولى في الشعر الملتقى الوطني الأول في الأدب و السياحة– 2000.
- متحصل على الجائزة الأولى - ممثل إتحاد التلفزيون و الإذاعة الوطنية – بمهرجان الأغنية العربية
بالقاهرة سنة / 2000 .- ممثل إتحاد التلفزيون و الإذاعة الوطنية بمهرجان الأغنية العربية بالجزائر / 2007 .
- مصر- مناصفة مع الأردن و سوريا 2000 .
- عضو إتحاد الكتاب الجزائريين .
- مدرج في معجم البابطين 1998.
- مدرج في موسوعة أعلام و شعراء الجزائر 2004 .
- لي ديوانا شعر مطبوعان :
- 1 * نبضات الاغتراب / 2001 .
* 2 - أنفاس ..تحت القصف. 2006 /
أما ديوانا " الهودج" و " الرّماد يزهر غدا " سيصدران بمناسبة الجزائر عاصمة الثقافة العربية.
ولي مجموعة قصصية " مخطوط " بعنوان " الــمنارة و القناديل ". المدينة، وماذا لم تحققه بعد؟ وتتمنى أن يتحقق ؟  " مدينة الجوابر " أعطتني الكثير..و أدلّ دليل على ذلك أني أتنفّس عبيرَها في روضة " العناقيد " البهيّة الوارفة..هنا حيث الأحبة و المبدعون و الشعراء و أصحاب الفكر النيّر..و يكفي أنها - رغم حالها الميسور - ذات كرم ٍ لا تبخل عن زوارها و ضيوفها ، فما بالك بابنها ..الذي يحملُ قلبها بين يديه ..ليحفظه داخلَ قلبه ، و قلب مَنْ يحبه..أما ماذا لم أحققة بعد..و أتمنى أن يجد وألاً للتحقيق..هو البلوغ بالحرف العربي أوجَ زهوه بأنفاسيَ المرهفة ، المناورة سحرَ التيار ، الغابن المغبون..و أن تكون لي في منصة الشعر و الأدب و الفكر قدم صدق أتشفعُ بها عند المولى الحق ، يومَ تضيقُ السبلُ..و تتفتق النوايا ..إمّا عسلا أو حنظلاَ..


والبنية الرمزية، ماذا تقول؟ وبماذا تنصح ؟ وما رأيك بالمصطلحات اللغوية الجديدة التي يطلقها البعض في كتاباتهم؟
الحديث عن الإبداع - داخل الساحة الأدبية - تجرّه دائما متناقضاتٌ لها ما لها و عليها ما عليها..و بما أن الحداثة و البنية الرمزية عاملان متسارعيْ العرض و التقييم و قد خطا العالم الغربي مسافات إلى ما بعد الحداثة و الرمزية إلى معالم غامضة ، تتراوح بين الجدية في تحديث الإبداع و عولمته.. للتنحي عن طريق التراث - الموصوف بالعجز و التكدس - سعيا في ضرب الرجعية و الأصولية - بمعناها الأدبي - و بين المغالطة المقصودة في بتر المجايلة الفنية الأدبية - و حتى الأخلاقية - بالماضي ..و هذا عامل واسع النقاش ، قد يكون من الغباء أن نجيبَ عليه في مساحة بسيطة كهذه..و أنصح - نفسي قبل الغير - أن ألتزم بما ينفعني ..ففكريَ - انطلاقا من قناعتي - يحثني على أن ألزم الجيد من كل الصنوف ..و لكن بترشيح ٍ يخدمُ مبدئي و أخلاقياتي..وهنا قد أتعارضُ مع الكثير إزاءَ فكرة " أخلقة الأدب " فأجيبُ " ..أنا سأقف بين يدي المولى الحق ..و لن تنفعني شعاراتٌ ماركسية أو هتافات أجنبية ..باحثة في قرارتها عما يسوءُ ديني و لغتي ..و شاكرة ً مَنْ نسفوا أدبهم و أخلاقياتهم باسم حرية التعبير و ارهاصات الإبداع المزيف..و أذكرني - و أذكركم بقول توفيق الحكيم :" خذْ ما في رأسه ..و دعْ ما في نفسه " و استفتِ قلبَك و إنْ أفتاك الناسُ و أفتوْك.
أما ما يخص " المصطلحات اللغوية الجديدة التي يطلقها البعض في كتاباتهم " فهذا أيضا يندرج في قناعة أصحابها بمبدإ " التجديد المحمود " وفي هذا أيضا ..ساعات ٌ من التمحيص و المراجعة و التثبيت.


العلم وحل مكانه (الأنترنيت) أي الكتاب المفتوح على الشاشة العنكبوتية، هل تُقرُّ بهذا البديل ؟ إن لم يكنْ للأب وجود و أثرْ..؟..من الغباء بمكان أن يحلّ أحدُهما مكانَ الآخر..مع العلم أن القراءة الالكترونية - في نظري - قد جلبتْ - مع فاعليتها - نوعًا من الفوضى المنتظمة..أيْ الكتابُ الالكتروني من الناحية النفسية ، في تصفحك " النقور " يكون الشعور ماديا ، بينما القراءة العادية تحلُّ بالنفس و تصل شغافَ القلب بمرونة و سلاسة ، و تحرّض على الحفظ و اللاستئناسْ..:
يأخذنا الأديب

راق لنا أن نستعير من الباز جناحيه